Pedrada Zurda Publicación sin padrinos

Para inicios de 1990 aparece la Sexa , a la vez que se organiza y se pone en marcha el festival IMAPIMUSPO (imagen, pintura, música, poesía ) en la ciudad de Oruro, Bolivia a donde acudió un contingente pedrado a los actos culturales allá realizados.

Cuando muchos de los antípodas de la PZ habían proclamado la muerte de la revista, sobre las cenizas y la tierra del sepulcro, la palabra contundente del editorial decía: "He aquí nuestra libertad, queridos espeluznados. Aquí está nuestra reticencia a lo que denominan deceso las bocas repugnantes del tartamudismo". Y continúa: " Ni la zancadilla, ni el truco han logrado vencerla sin ser invencible, ni ménades ni gorgonas con su antefija de odio la han apabullado, ni insultos ni bloqueos ni sarcasmos, han resquebrajado la posición, el intento y la inanulable práctica de manifestar en vida que la poesía emana, cuando lo es, una libertad caudalosa y sin fin...un paisaje claro y solar que entona la ansiada liberación".

En las páginas de este número las creaciones de poetas andinos retumban y se muestran atestiguando una realidad común y una posición fraterna. Existe un amplio análisis de la situación de la cultura en el país, en la pluma de Agustín Agualongo, pseudónimo de Fabián Núñez Baquero, frente a la capitulación de la URSS y el paso y conversión de muchos intelectuales de izquierda a la magia o al chamanismo y defiende al poeta Raúl Arias calificando su despido de la Universidad Central como "patada a la Cultura". Así mismo, Orlando Sierra, verdadero luchador por dignificar la condición humana, reivindica la teoría social marxista, en plena cháchara celebrativa derechista, proclamando la muerte del materialismo dialéctico. Muchos "intocables hombres de letras", rasgáronse las vestiduras ante la crítica a la "Bienal de novela Ron Caney".