Pedrada Zurda Publicación sin padrinos

EL ESPEJO DE MAMBRÚ
DE JOSÉ LUIS BARRERA

O DE AQUEL MAMBRÚ, QUIEN NUNCA IRÁ A LA GUERRA

Por Diego Velasco Andrade

La lectura de un libro de cuentos siempre nos reconforta, nos permite verificar que los placeres de la lectura siempre son múltiples... Se lee cuentos para saber, para comprender, para reflexionar, para imaginar, para ensoñar... Se los lee también por la belleza del lenguaje empleado, para emocionarnos y hacer brotar una sonora carcajada o en ocasiones, para conmovernos hasta las lágrimas.

La lectura de El espejo de Mambrú, del joven narrador José Luis Barrera, constituye una pasión aventurera, lúdica y participante con el lenguaje, que ha costado a su autor noches de vigilia y días de solaz en medio de múltiples situaciones inimaginables que le ha tocado vivir en estos últimos meses..

En suma nos permite optar con libertad ante la comunicante posibilidad de conocer “su mundo” y otros mundos superpuestos en él, a través de historias que al inicio creemos reales o aquellas que solamente nos inventa, -sin haberlo pedido-, para tomarnos el pelo o para azuzar el monótono mundo de las apariencias al que estamos acostumbrados y, una vez que entramos en sus páginas ficticias, no podemos evitar sentirnos atrapados por la tensión de sus relatos llenos de desenlaces inesperados y abruptos y mágicos y absurdamente reales; en fin, para ser sensibles y compartir el sentimiento del autor y su singular manera de mirar y de criticar el mundo...



Trabajados primero en el taller de la Casa de la Cultura Ecuatoriana, como ejercicios de escritura creativa, a partir de recortes, fotografías, indicios misteriosos, crónicas rojas y amarillas, datos históricos o inventados, personajes verdaderos o simulados, el autor los ha moldeado pacientemente con su personal punto de vista y su propio registro sonoro, haciendo de su lectura: “una unión libre”, o mejor una libre convención entre texto y lector, solo creíble en el acto de leer ficciones tal como si fueran “verdades verdaderas”; pero además el producto obtenido, nos hace conocer al “otro yo” de José Luis, a ese “otro yo” místico, que constituye el espíritu del autor, el cual rebasando tiempos y espacios desde sus “vidas pasadas”, nos permite acceder y valorar, -a quienes los conocemos en la vida presente-, el fluente bullir de su mundo interior a través de un fraseo moroso, en ocasiones “seudo filosófico” y en la mayoría de veces, premeditadamente irónico.

Estos cuentos cortos, son él mismo autor y suenan con su propia voz, nos permiten compartir sus pasiones por el arte, la filosofía, la arqueología, la historia de las culturas, a través de la elaboración de ficciones que semejan historias vividas. En especial, se pueden leer sus cuentos para ensoñar con otros personajes a los que no estábamos acostumbrados en nuestra narrativa actual, tan llena de narco basura, sexo como anzuelo, violencia gratuita y efectista y un banal underground de pacotilla...

Se pueden leer sus cuentos, en especial para afianzar nuestra identidad personal caleidoscópica y para reconocernos en sus páginas, muchas veces como personajes que fatigan situaciones tan reales como nosotros mismos, en donde el ego, la pasión, el orgullo, la mentira, el snob intelectual, se plasman en un curioso ejercicio especular, de reflejos participantes, en los que José Luis nos invita a ingresar y a mirarnos sin maquillaje.

Para quien constituya el lector o lectora potencial de estos cuentos, es necesario que desde sus primeras líneas, haya recibido las claves de lectura sobre lo que constituye una “ficción verdadera” o mejor, una “verdadera ficción”; porque sus escritos al igual que aquellos de los “historiadores” de nuestra comarca, solamente nos narran las historias subjetivas de Mambrú: las que pudieron haber sido y no son; aquellas que son posibles solo por la magia de la literatura. Son relatos con puntos de vista y perspectiva, que nos aportan elementos para enraizar nuestra identidad personal, en las miles de identidades colectivas que bullen en nuestro entorno y que, muchas veces, pasamos por alto.

El DES-HABITADO:
de EDISON NAVARRO CANSINO

DES-HABITADO, libro primo de Edison Navarro Cansino, me recuerda aquel “dado vallejiano” que solía leer y releer hasta cansarme:

“las casas nuevas están más muertas que las viejas, porque ellas viven de hombres,…una casa viene al mundo no cuando terminan de construirla sino cuando empiezan a habitarla”…

Por eso, cuando el poeta se siente des-habitado, es seguro que se halla ante un dilema: o esperar que lo habiten sus propias palabras o quizás, desacralizando sus textos, de hábitos monásticos y de rutinas literarias tan en boga en nuestros días. Navarro más bien quisiera hacernos acceder al hábitat del sueño y de aquella poética, en donde solo “La memoria es el cuerpo del dolor que luego se hará carne”…

En este libro, deshabitado de retóricas conceptualistas y de anacrónicos culteranismos, más bien habitado por la aventura del lenguaje:

“Se ve a los ángeles fornicar/ruedan botellas y retazos de alas con carne”...

“La ciudad se derrite por sus faldas, culebrea la vía láctea cuesta bajo asumiendo la derrota del espacio”.
Y, de aquel espacio íntimo del poeta y del espacio urbano que él habita y en donde ensaya canciones con aroma a nostálgica provincia, hay también la búsqueda de un techo vital para el juglar de la gran ciudad, quien con su “voz de espantapájaros”, busca una buena ventana para comunicar su poética humana y trashumante; en fin el poeta sabe que:

“bajo las piedras/ un gusano arrastra palabras que saltaron de (sus) ojos / y construye la guarida/ donde sobrevivirá (su) nombre”…

DE LA PÁJARA Y EL SEÑOR...
Comentario de Gustavo Garzón Guzmán en Más allá de la Transparencia, ensayos de vida, libro póstumo K-Oz/CCE, 2010

Cuando me prestaron la novela (es que yo de donde me voy a sacar los 550 que cuesta), no pensé que me iba a resultar tan complicada. En la primera lectura, francamente, entendí muy poco. Supongo que merece confundir por ese ir y venir de lenguajes que me obligaban constantemente a dar marcha atrás para saber de qué mismo se trataba el párrafo que estaba leyendo. A veces hasta creí que me había cambiado de novela, pero no, porque volvía a aparecer Daniel Martínez, volvía a estar presente su memoria el pájaro recorriendo la historia de nuestro país, fabulándola, desmitificándola, mostrándole los hombres que lo han hecho con lo han deshecho.

Fue una de llegar a la última página, un alivio que me duró muy poco ya que se termina en: "... no resistir ya a nin-". Quedé un poco asombrado aunque enseguida comprendí que había que regresar al principio: ahí continuaba la frase: "guna ofensa..." o sea que era menester hacer caso a la declaración de la contratapa: "la estructura circular de esta novela (el lector puede empezar a leerla desde cualquier renglón, desde cualquier página hasta cerrar el círculo)...".

Y yo, que no es que sea muy amante de las obligaciones; sin embargo, me sentí obligado a comenzar de nuevo.



En la segunda lectura se repitieron las necesidades de dar marcha atrás, luego continuar, de retro, adelante. Me empezaron a cruzar ideas. ¿Para que tanto embrollo? A lo mejor se me quería hacer notar que la literatura exige también esfuerzos del lector, contribución de mi parte, pero no creo que ese esfuerzo se reduzca a tener que gastar mis dedos y mi saliva en tanto: babea apurar el índice, como esquina inferior derecha de página 214 con dedos previamente babeados, pasa a la 213, babea dedos, pasa a la 214, babea a la 213, p 214 más daba, por fin 215 y tanto pasa y pasa no le había servido de nada a mi cerebro porque, en definitiva, seguía leyendo lo mismo, no encontraba nuevos sentidos. Éste entrelazar de palabras, de lenguajes diferentes (como ya en la segunda lectura o tercera o cuarta) sólo me condujo a una conclusión: el tratamiento del lenguaje es excesivo. Además, ahora sí ya me di cuenta de algunas fallas de impresión (comenzando por el Print in Ecuador de los créditos) eran sólo eso y no otra forma de hacerme dejar de ser “lector pasivo”.

Así sigue a la tercera lectura (esta vez ya no por obligación sino por saber qué mismo sucedía en la novela) y supe a carta cabal que el pobre Daniel Martínez había sido condenado por Orofrisia a no poder olvidar, al tener una memoria perenne que partiendo de la época colonial, recorrería toda nuestra historia hasta terminar camino a un cementerio en el balde de una camioneta, esto en años recientes...

Para mi sorpresa, los hechos relatados no tenían nada de circulares, la novedad no es circular, a pesar de un tanto snob declaración de la contratapa, porque los sucesos se encadenan unos a otros en una relación directa de causa -efecto y están cronológicamente ordenados. Esto a nivel formal. A nivel de significación, bueno hay novelas circulares como "62 Modelo para armar" de Cortázar o "entre Marx y una mujer desnuda" de Adoum, en las que el sentido en el que circula, el que se “espiralisa” a cada puerta. Por el contrario, "Pájara la memoria", es cerrada, se completa al llegar al último párrafo y no hasta que la última línea se corte para decir que es un texto circular porque, en último caso, hagamos el libro en formato redondo, en lugar del rectángulo tan conocido, y ya tendríamos una perfecta “novela circular”....

Me felicité de haber leído el libro por tres ocasiones ya que, sobre todo en la tercera, encontré algunas cositas que molestaN, peor al tratarse de un autor de " reconocido prestigio". Para nuestra descarga lo siguiente:



La aparición del personaje Lucho no es más que un recurso maniqueísta para justificar la caída de Daniel Martínez hasta la zona lumpen de la sociedad. Aunque, haciendo un poco de esfuerzo estomacal, este episodio puede ser digerible, no sucede lo mismo con lo del jardinero Jean Eanueil, quien el golpe asoma en una página, se pasea un tanto y luego desaparece sin dejar el menor rastro, sin contribuir en la vida de los demás personajes y peor en la del texto total, como si se hubiese escapado de las teclas, en un craso descuido del autor.



Y para terminar, la novela me llevó al borde de las lágrimas cuando poco le faltó a Daniel Martínez decir a Claudia (una pequeño burguesa,e indeseable “intelectualoide” de izquierdas): Hija mía, yo soy tu padre. Igualito a lo que sucede en esos dramas cursis y apocalípticos que transmiten todos los canales de televisión en horarios para todos los gustos. Pasa que Martínez descubre que Claudia es su hija gracias a una serie de coincidencias: Martínez entra a beber en un restaurante. Claudia y Pablo, su enamorado, están en ese mismo restaurante discutiendo de arte. Salen Pablo y Claudia. Claudia olvida su bolso en la mesa. Martínez recoge el bolso. En el bolso está el diario de Claudia. Martínez de diario. Y gooool, mis queridos amigos: Claudia es hija de Martínez…


Y vamos al señor...

DE LA PÁJARA Y EL SEÑOR

Después de tomarse un descanso, de varios días, pedí me prestara la última novela de Iván Egüez, "el poder del gran señor". Esta novela no requirió más de una lectura, y rápida, debido a dos circunstancias: se lee tan de corrido como las fábulas de Esopo, lástima que "el poder..." no tenga ilustraciones, y no exige el más mínimo esfuerzo, es más, a veces uno se siente menospreciado.



El señor, es esa fea escultura que se pasea entre cucuruchos los “viernes santos”, desde aproximadamente los años 60, en la procesión que fuera instaurada por oligarcas, curas oficialistas y agentes de la CIA para qué olvidáramos que en Cuba se había producido una auténtica revolución popular. Mientras más leía más me parecía estar leyendo un reportaje sobre esos hechos, o a lo máximo una mala monografía. Pero una novela, definitivamente no, porque todo está clarísimo, no hay un nudo, un conflicto, y los personajes están continuamente lanzando discursos declamatorio. Imagínense que de repente, me sentí transportado a mis primeros años escolares cuando encontré, en las primeras páginas, un texto de botánica: "primero fui un ancho y hermoso árbol... en un lugar llamado los cedros en homenaje, precisamente, a mi apellido botánico (tengo primas caobas y primos cinamonos)... (en el Líbano alcanzamos hasta 40 m de altura), no fui un árbol para los quindes (picaflores le llaman los poetas)..." páginas siete-ocho.



Pero uno siempre es “mal pensado”, pues se me ocurrió que la simpleza de este texto podría ser intencional, de pronto podría estar orientado hacia la mayoría del pueblo, a la masa como los llama la izquierda tradicional. Claro, me dije, seguramente la intención es enseñar desde arriba, es decir: "vean tontitos, esto hacen los poderosos para engañarnos". Sí, esa tenía que ser la respuesta, sino cómo se podría explicar casos como éste: "podría tratarse de una premonición" p. 162; dice el final de un capítulo. En mi cabeza sonó un ta ta ta tannn y me preparé a desentrañar con mi pensamiento el misterio que se planteaba. Nada que ver, el narrador deshizo el misterio en dos patadas: "dicho y hecho...".

Lo mismo me sucedió cuando se menciona el gran señor ácido, probablemente, objeto de un secuestro. Otra vez la desilusión. Otra vez emitido el narrador para contarle qué no, que no había tal secuestro: "AVERIGUADA LAS COSAS, el tal secuestro se produjo así..." p. 146.

Me aguanté las iras, igualito que cuando el narrador me trató de retrasado mental al explicarme cosas de las que cualquiera se hubiera dado cuenta: "... el himno del gringolandia interpretado por los hermanos cantores de la radio HCIDGC entre paréntesis échese y déjese)" p. 125. Ni los alumnos del colegio militar ponen paréntesis para explicar que KDT significa lo que significa.



No obstante, todavía quedaba la posibilidad de que todo ese simplismo no fuera más que artificios para no hacer difícil la lectura, para que ningún lector del pueblo se complicara con cosas como la participación activa del lector, o con esa otra del intercambio de sentidos para producir una obra de arte. Por tanto, lo que señaló a continuación ya no te quedaba más que, bondadosamente, llamar descuidos...

El gringo habla de la equivocación que cometió Estados Unidos (en el texto gringolandia) al respecto de la revolución en Paradisla (Cuba evidentemente): "cerraron nuestros garitos, convirtieron nuestros casinos en escuelas y nosotros ya no podemos ir en nuestros yates o avionetas a cabaretear los fines de semana con las isleñas”

“Parece muy bien- musitó el cardenal tapándose la boca para que no se le fuera a huir el pensamiento" p. 56.

¿Un tipo progresista este Cardenal, no es cierto?. Más adelante:

"... gobiernos amigos que garanticen que la Iglesia no sea destruida por ateos ni masones, y que las Fuerzas Armadas dejen de ser guardianas del orden y de lo que nosotros entendemos por democracia, dijo el gringo subiendo el tono para que lo aplaudíesen”
Hosanna, Hosanna exclamó franja morada... p. 59

En tres páginas nuestro cura se volvió reaccionario...

Asimismo, como se ha podido leer, el gringo habla bastante bien nuestro idioma. Repentinamente se le olvida: "Más el gringo, con su voz de entrenador, le espetó:
Tú entrar a juzgar tiempo suplementario." p. 90.

Saque nomás sus conclusiones, yo ya tengo las mías: un librito que si, puede que entretenga, lástima que nada más. Esto suele pasar cuando se toma dictado a espíritus nocturnos.


Gustavo Garzón Guzmán, 1986





Comentario sobre los libros de Iván Egüez: Pájara la memoria,Colección narrativa del Ecuador, número uno, Editorial Planeta del Ecuador SA. 1984

Iván Egüez: El poder del gran señor,Colección Ecuador Letras,Editorial El Conejo, 1985.

II ENCUENTRO DE TALLERES, GRUPOS LITERARIOS Y ESCRITORES GUSTAVO GARZÓN GUZMÁN

LATACUNGA 9,10 y 11 de Noviembre 2011

EN MEMORIA DEL JOVEN ESCRITOR "DESAPARECIDO" EN 1990,
AL FINAL DE LA "DÉCADA OSCURA", AQUELLA DE LOS 80s,
EN EL ECUADOR NEO-OLIGÁRQUICO

II ENCUENTRO DE TALLERES, GRUPOS LITERARIOS Y ESCRITORES GUSTAVO GARZÓN GUZMÁN

LATACUNGA 9,10 y 11 de Noviembre 2011

EN MEMORIA DEL JOVEN ESCRITOR "DESAPARECIDO" EN 1990,
AL FINAL DE LA "DÉCADA OSCURA", AQUELLA DE LOS 80s,
EN EL ECUADOR NEO-OLIGÁRQUICO

BRUTAL COMO
EL RASGAR DE UN FÓSFORO

II ENCUENTRO DE TALLERES LITERARIOS
GUSTAVO GARZÓN GUZMÁN
Latacunga
9, 10 Y 11 de Noviembre de 2011

Organizan

CASA DE LA CULTURA ECUATORIANA
Núcleo de Cotopaxi

Talleres literarios de la CCE
Departamento de Comunicación Social



PROGRAMA DEL EVENTO

MIERCOLES 9 DE NOVIEMBRE
11horas: Salida de Quito, transporte de la CCE.

14 horas: Almuerzo de bienvenida

15 horas: Gira de los participantes, al Centro Histórico de Latacunga:
Patrimonio Cultural del Ecuador.

19 horas: Inauguración del evento a cargo del Presidente de la CCE Cotopaxi.

19. 15 horas: Exhibición de videos sobre Gustavo Garzón, elaborados por
los cineastas Carlos Naranjo y Byron Garzón.

20 horas:

LANZAMIENTO DEL LIBRO PÓSTUMO DE ENSAYOS DE GUSTAVO GARZÓN: MÁS ALLÁ DE LA TRANSPARENCIA, editado por la Casa de la Cultura Ecuatoriana y su Fondo editorial.

Presentan la obra los poetas: Simón Zabala Guzmán, Alfredo Pérez Bermúdez, Gabriel Cisneros Abedabro.

Recital de Jaime Guevara, cantautor.

JUEVES 10 DE NOVIEMBRE
9 – 10 horas

LA VOCACIÓN DEL ESCRITOR EN GUSTAVO GARZÓN:
Expositor: Marcelo Recalde (Talleres CCE)

10 - 11 horas
LITERATURA Y POLITICA: Los 80s: ¿una década perdida?
Expositor: Pablo Yépez Maldonado

Receso

11: 15 horas



GRUPOS Y TALLERES LITERARIOS EN EL ECUADOR DE LOS 80s:
PRECISIONES HISTÓRICAS Y METODOLÓGICAS:
Expositor: Diego Velasco Andrade

12: 00 horas

NARRATIVAS RECIENTES EN ECUADOR
Expositores: Teo Calle e Ives Cadena (Colectivo A palabras Cojas)

Receso

15-16:45 horas

FORO 1

TALLERES, GRUPOS Y METODOLOGÍAS ACTUALES DE ARTE/ACCIÓN

Participantes:

Cristian López: Talleres Literarios CCE Quito
Johanna López Santos: La K-bezuhela
Patricio Cárdenas: Cuerda Floja (Riobamba)
Agustín Guambo: Kolectivo Murcielagario
David Acosta: Xirco de la vergüenza
Representantes Talleres literarios, Manta, Guayaquil, Loja, Cuenca

Moderador: Oswaldo Mantilla (Taller cultural Retorno)

Receso

17 horas

¿EROS FEMENINO O POÉTICA EFÍMERA?:
Poesía femenina reciente en Ecuador
Expositora: Jennie Carrasco Molina
Comentan Deysi Vela, Sonia Montenegro (Talleres CCE).

TERTULIAS SOBRE PROYECTOS DE INVESTIGACIÓN
DESARROLLADOS POR LOS MIEMBROS DE LOS TALLERES LITERARIOS CCE, 1

18 horas

LAS POÉTICAS DE LA MUERTE EN ECUADOR
Expositoras: Andrea Acuña, Johanna López Santos
(Homenaje especial de investigadores locales, al poeta modernista latacungueño
José Félix Valencia)

19.30 00 horas

Lanzamiento de la antología poética Fractales 2, de los talleres literarios CCE.
Lanzamiento de libros de cuento, novela y poesía del Taller Cultural Retorno.
de varios libros personales de los talleristas invitados.

Recital y perfomance colectivo en homenaje a Gustavo Garzón del Grupo literario
Xirco de la vergüenza.

VIERNES 11 DE NOVIEMBRE

TERTULIAS SOBRE PROYECTOS DE INVESTIGACIÓN
DESARROLLADOS POR LOS MIEMBROS DE LOS TALLERES LITERARIOS CCE, 2

NARRATIVAS DE FICCIÓN EN ECUADOR:

9 horas

Marcelo Chiriboga: El gran novelista ecuatoriano del boom
Expositor José Luis Barrera (Talleres CCE)

9.30 horas

Novedad y tradición del cuento fantástico ecuatoriano
Expositor: Paul Miño (La k.bezuhela)

Receso

10.30 horas

El poeta en la encrucijada: memoria y valoración de Rafael Larrea Insuasti
(1941-1995)

Expositora: Carmen Inés Jaramillo
Comenta Edison Navarro (Talleres CCE)



11.30 horas

NUEVOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN
Grupos literarios y redes sociales

Expositora: Lisette Correa (El Xirco de la Vergüenza)
Comentan Natali Armijos, Ximena Flores (Talleres literarios CCE)

12 horas

EDITORIALES ALTER-NATIVAS Y CARTONERAS EN ECUADOR

Expositores: Agustín Guambo (Colectivo Murcielagario), Víctor Vimos (Cartonera Riobamba) Alexis Cuzme (Marfuz Manta) Johanna López (La K-bezuhela)
(Exposición activa de publicaciones)

Receso

15 horas

MITO Y ARQUEOLITERATURAS EN ECUADOR
Expositora: Ximena Flores Venegas

16 horas

VANGUARDIA ANDINA EN INICIOS DEL SIGLO XX
Expositor: Freddy Ayala Plazarte (La k.bezuhela)

17 horas



VIDEO POÉTICA Y NUEVAS FORMAS DE “ESCRIBIR LITERATURA”

Expositores: Patricio Cárdenas (Cuerda Floja), Pablo Flores (Sexo idiota) y Catherine Ortega (Talleres Literarios CCE).

18 horas

EXIBICIÓN DE VIDEO POESÍA, PERFOMANCE Y MULTIMEDIA
Expositores: Sexo idiota, Cuerda Floja, Xirco de la Vergüenza, Talleres literarios CCE

19:30 horas

Lanzamiento de las selecciones narrativas: MINIMAL 2 Y LUZ LATERAL 2,
de los Talleres Literarios CCE, editados por las editoriales alter-nativas: Efecto Alquimia y Ojos de perro azul.

Recital de música de artistas cotopaxenses con poesía de los talleristas participantes.

21 horas

Acto de confraternidad entre CCE Cotopaxi y participantes; clausura del evento,
por el Presidente CCE Núcleo de Cotopaxi y de sus miembros.

SÁBADO 12 DE NOVIEMBRE9 horas

Retorno a Quito, transporte de la CCE



Nota: los días jueves y viernes, de manera simultánea a los actos señalados y en horarios acordados previamente, los jóvenes escritores realizarán varios talleres de animación literaria y difusión de metodologías de trabajo, con grupos de estudiantes, profesores de literatura a nivel secundario y universitario, además del público interesado.
(Organización CCE Núcleo del Cotopaxi)

15 de octubre – INDIGNADOS DEL MUNDO
Unidos por un cambio global

El 15 de octubre personas de todo el mundo tomarán las calles y las plazas. Desde América a Asia, desde África a Europa, la gente se está levantando para reclamar sus derechos y pedir una auténtica democracia. Ahora ha llegado el momento de unirnos todos en una protesta no violenta a escala global.

Los poderes establecidos actúan en beneficio de unos pocos, desoyendo la voluntad de la gran mayoría, sin importarles los costes humanos o ecológicos que tengamos que pagar. Hay que poner fin a esta intolerable situación.

Unidos en una sola voz, haremos saber a los políticos, y a las élites financieras a las que sirven, que ahora somos nosotros, la gente, quienes decidiremos nuestro futuro. No somos mercancía en manos de políticos y banqueros que no nos representan.



El 15 de octubre nos encontraremos en las calles para poner en marcha el cambio global que queremos. Nos manifestaremos pacíficamente, debatiremos y nos organizaremos hasta lograrlo.

Es hora de que nos unamos. Es hora de que nos escuchen.

¡Tomemos las calles del mundo el 15 de octubre!



EN KITU EKWADOR MULTICULTURAL:

CONCENTRACIÓN FINAL "PLAZA DE SAN FRANCISCO" 11 AM
(AMARU KANCHA O TEMPLO DEL RAYO CATEQUIL)

Freddy Ayala Plazarte presenta nuevo poemario

Mi padre en las rieles de Sumpa

Un trabajo poético bien logrado en el que el autor nos transporta a un mundo mítico y ancestral; cada estrofa tiene un engranaje y aleación lírica que los integra y unifica. “Sumpa/ la medianoche de los siglos/ donde el spondylus silenciosamente/ tejía su evacescencia/ para el ancestro. Sumpa el antiguo/ rito de las voces/ la conexión de las sombras/ donde los gestos hablaron por el misterio/ donde la piedra escribió el retorno”, reza un fragmento del poema En el abrazo más antiguo de América.

Diego Velasco Andrade, señala: “…la obra de Freddy Ayala, atestigua el lúdico reencuentro con sus identidades ecuatoriales. Este poeta de inicios del siglo XXI, tal cual lo hicieron los vanguardistas andinos de hace una centuria, se asume en el tiempo/espacio Pacha del omnipresente; tocando los acordes del pasado/futuro cíclico; tarareando juguetón las ancestrales polifonías de aquella nación multicultural y milenaria, a la que se sabe con orgullo pertenecer”.

Cristian Avecillas dice del libro: Para la quietud, el ancestro: el padre y los Andes, el abuelo y el fuego, la madre y la nostalgia, y el silencio de la sierra ecuatoriana; para el viaje, Sumpa, Sumpa y sus amantes, Sumpa y los eriales frente al mar, y el mar. Por originario y ancestral, de aquellas tierras que conforman la actualmente denominada península de Santa Elena.




MI PADRE EN LAS RIELES DE SUMPA
de Freddy Ayala Plazarte

Presentación del lIbro:
Intervienen los escritores:
Fernando Balseca y Cristian Avecillas

Habrá un performance teatral por Ivonne
Intervención musical de Rossy Pacheco,pianista y soprano


Lugar: Sala Benjamín Carrión CCE.
Fecha: martes 11 de octubre de 2011
Hora: 19h00



Freddy Ayala Plazarte (1983). Ha realizado estudios de Comunicación Social en la Universidad Central del Ecuador y la maestría en Artes y Estudios Visuales en la Universidad Andina Simón Bolívar. Integró los talleres literarios de la Casa de la Cultura, coordinados por Diego Velasco Andrade. Miembro del grupo literario la.kbzuhela. Autor de los libros de poesía: Zaratana (2007), Kamastro de Matuta (2010), Con un manuscrito en el horizonte (2011). El ensayo La metálica luminosa, del poeta vanguardista de Hugo Mayo (2010) K-Oz editorial.

Ha publicado ensayos referentes a la nueva poesía ecuatoriana en revistas de México, España y Perú. Ha sido invitado por parte de la Universidad Laica Eloy Alfaro de Manabí al VIII y IX Encuentro Internacional de Poetas. Entre otros reconocimientos ha recibido el Segundo premio en la Bienal Nacional de Poesía “Juegos Florales”, Ambato, 2010.

Publicado el 28/Febrero/2009 | 00:05 Por Simón Espinosa Cordero simeco@hoy.com.ec 1 “Eco Chicá: “Sabes exacta, /que las ranas preciosas/ desaparecieron de los estanques./ Entonces, bravía, / ¿por qué pides que croe/ a las infantas noches? / Eres una infame…/ bebes glisofato / mientras te desnudas”. El poeta Ricardo Torres de la inextinguible Pedrada Zurda dedicó esta “microyerba” a [...]

Premio Doctor Ricardo Paredes Romero